话气说血

气和血是人体生命活动的动力和源泉。在生理上既是脏腑功能活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物。因而病理上，脏腑发生病变，是不能离开脏腑而存在的。
气：中医中所说的气，其含义有二：
一：指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等。
二：指脏腑组织的生理功能，如脏腑之气、经脉之气等。但二者又是相互联系的，前者是后者的物质基础，后者为前者功能表现。人体的气，包括元气、宗气、营气、卫气和五脏之气。元气是先天精所化生，发源于肾，借三焦之道通达全身，以推动五脏六腑的功能活动。宗气是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气结合而成，聚集于胸中，其功能主要是推动肺的呼吸和心血的运行。营气与卫气皆由水谷之气化生，但营气运行于脉中，内注五脏六腑，外营四肢。卫气运行于脉外，其主要的功能是保卫体表，抗御外邪入侵。五脏之气，也就是五脏功能的具体表现。气根本在肾，来源于肺、脾，升发疏泄于肝，帅血贯脉而周行于心。气具有推动、温煦、防御、固摄和气化的作用。人体的生长发育，各脏腑、经络的生理活动，血的运行，津液的输布，都要靠气的激发和推动，如气虚则推动作用减弱，生长发育迟缓，脏腑、经脉的功能减退，或发生血行淤滞，或发生水液停留等各种病变。人体的体温调节依靠气的温煦作用，如气的温煦作用不正常，可出现畏寒怯冷、四肢不温等症状。气能护卫肌表，防御外邪的入侵，若气虚则外邪易于侵袭。气的固摄作用，表现在对血液、精液、尿液的控制。如气虚而固摄作用减退，可导致出血、遗精、遗尿等。
气化作用的意义有一，指精气之间的相互化生；
二，指脏腑的某种功能活动。气的升降出入，是气运动的基本形式，而气的升降出入，具体体现于各个脏腑的功能活动，以及脏腑之间的协调关系，如肺主呼吸，有宣有降，吐故纳新；肺主呼气，肾主纳气；心火下降，肾水升腾；以及脾升胃降等。如气的运行阻滞，或运行逆乱，或升降失调，出入不利，便是影响五脏六腑、上下内外的协调统一，而发生种种病变。
气为阳，血为阴，气与血有阴阳相随、互为资生、互为依存的关系。气之于血，有温煦、化生、推动、统摄的作用。故气虚无以生化，血必因之而虚少；气寒无以温煦，血必因之而凝滞；气衰无以推动，血必因之而淤阻；气虚而不能统摄，则血常因之而外溢。血之于气，则有濡养、运载等作用。故血虚无以载气，则气亦随之而少；血脱则气无以附，可导致气脱、亡阳。
气血的病变是互相影响的。气血病变的辨证应分清虚实，虚证有气血亏虚、气不摄血、气随血脱；
实证有气滞血淤。血来源于水谷的精气，通过脾胃的生化输布，注之于脉，化而为血。血由心所主,藏于肝，统于脾，遁形于脉中，充润营养全身的脏腑组织。
目之视，足之步，掌之握，指之摄，五脏六腑功能之协调，无不赖血之濡养。
血病的表现、一般分为出血、淤血、血虚。
出血为血不循经，溢于络外，从九窍而出；
瘀血为离经之血不能及时排出消散而停滞体内，或血液运行受阻，淤积于经脉或器官之内；
血虚为体内血液虚少；
三者既有区别，又有联系，如出血是血虚的病因，又可能是淤血的病机，血淤可使出血不止，淤血不去则新血不生，又可导致血虚。