[题解]肾脏藏精,对人体生长发育与生殖有重要作用，而这一功能是通过肾中精气所含的两种功用相反的物质-肾阳和肾阴来实现的本篇以肾为人体水火之脏、阴阳之本,重点论述男女交合媾精化生新的生命,以及生男生女的朴素道理 [原文] 雷公问曰:男女媾精而受妊者，何也岐伯曰:肾为作强之官(1),故受妊而生人也雷公曰:作强而何以生人也岐伯曰:生人者,即肾之技巧也(2)雷公曰:...

[题解] 此篇从人之初生,论述了男女生长发育的一般规律，并强调了肾精在其中的主导作用故名《初生微论篇》[原文] 容成问曰:人之初生,目不能睹,口不能餐,足不能履,舌不能语,三月而后见,八月而后食，期岁1而后行,三年而后言,其故何也 岐伯曰:人之初生,两肾水火未旺也三月而火乃盛，故两目有光也八月而水乃充，故两龈有力也期岁则髓旺而膑生矣三年则精长而囟合矣男十六天...

[题解] 此篇论述“三骨属阴,得阴则生”,三骨“生则儿寿,不生则天”的道理,故名《骨阴篇)[原文] 鸟师(1)问于岐伯曰:婴儿初生,无膝盖骨何也岐伯曰:婴儿初生,不止无膝盖骨也，囟骨、耳后完骨皆无之鸟师曰:何故也岐伯曰:阴气不足也阴气者,真阴之气也婴儿纯阳无阴，食母乳而阴乃生,阴生而囟骨、耳后完骨、膝盖骨生矣生则儿寿,不生则夭鸟师曰:其不生何也岐伯曰:三骨属...

[题解 此篇专门探讨“红铅”对人的损益，故称《红铅损益篇》[原文] 容成问曰:方士(”)采红铅”)接命,可为训乎岐天师曰:慎欲者,采之服食延寿,纵欲者,采之服食丧躯容成曰:人能慎欲,命自可延,何藉红铅乎岐伯曰:红铅,延景丹也容成曰:红铅者,天癸水也虽包阴阳之水火,溢满于外,则水火之气尽消矣,何以接命乎岐伯曰:公之言论天癸则可,非论首经之红铅也经水甫出户辄色变...

女患，59岁，财会退休，2020年8月就诊主诉：颈肩疼痛3周，加重3天现病史：左侧颈部肩部疼痛3周，伴阵发性眩晕，发作时不能转头，不能翻身天旋地转伴心悸，胸闷，失眠等在附近医院就诊，考虑为脑供血不足及动脉供血不足导致行门诊输液治疗三天无缓解后再住院2周，仍然没有明显改善最近3天加重，末位不敢翻身，有时出现手指麻木 曾有脑供血不全脑梗塞病史否认糖尿病耳石症 ...

[原文] 雷公问曰:人生子嗣,天命也,岂尽非人事乎(1)岐伯曰:天命居半,人事居半也雷公曰:天可回乎岐伯曰:天不可回,人事则可尽也(2)雷公曰:请言人事岐伯曰:男子不能生子者,病有九,女子不能生子者,病有十也雷公曰:请晰言之岐伯曰:男子九病者,精寒也，精薄也,气馁也,痰盛也,精涩也,相火过旺也,精不能射也,气郁也,天厌也女子十病者,胞胎寒也,脾胃冷也，带脉...

[题解] 此篇阐明“合父母之精以生人之身,则精即人之命根”,养生重在养命根之精故题为《命根养生篇》 [原文] 伯高太师复问岐伯曰:养生之道,可得闻乎岐伯曰:愚何足以知之伯高再问岐伯曰:人生天地之中,不有与天地并久者，不体天地之道也(1)天锡(”)人以长生之命,地锡人以长生之根天地锡人以命根”者,父母予之也合父母之精以生人之身，则精即人之命根也魂魄“”藏于...

[题解] 此篇专论妇科的两种常见病:月经不调和闭经及其防治的原则把妇科的病治好了,就为身体健康和生育能力打下了基础,故称《救母篇) [原文] 容成(1)问于岐伯曰:天癸之水,男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎岐伯曰:天癸水,壬癸之水也壬水属阳,癸水属阴二水者，先天之水也男为阳,女为阴,故妇人经水以天癸名之,其实壬癸未尝不合也容成曰:男子之精不以天癸名者...

[题解] 此篇从天、人两方面来阐明寿命长短的辩证关系,“寿夭定于天,挽回天命者人也”强调尽人事可以全天命,对医疗和养生都具有积极意义 [原文] 伯高太师问岐伯曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,可分寿天，然乎 岐伯曰:人有形则有气,有气则有骨,有骨则有肉，有肉则有皮形必与气相合也，皮必与肉相称也，气血经络必与形相配也形充而皮肤缓者寿...

[题解] 本篇借伯高太师之问,岐伯天师之答,深人阐述了生克、顺逆、生死既互相依存，又互为转化的辩证关系它的中心思想是,颠倒之术、生克之道和阴阳之原,是三位一体的,都是从不同角度来阐明“道”--自然规律的 [原文] 伯高(1太师问于岐伯曰:天师言颠倒之术,即探阴阳之原也其旨奈何岐伯不答再问，曰:唯唯(2)三问岐伯,叹曰:吾不敢隐矣(3)夫阴阳之原者，即生克之道...